Как Теодор Драйзер разоблачил крупных капиталистов (Часть 3) ФИНАЛ

  Приветствую тебя, дорогой читатель! Этим постом я заканчиваю цикл обзоров на "трилогию желания" Теодора Драйзера. Речь пойдет не только о последнем романе писателя "Стоик", но также и о всей трилогии в целом, а говорить есть о чем! 

  Начну с книги. В романах Драйзера время течёт стремительно, ведь читателю необходимо по сути пройти вместе с героем весь его жизненный путь от рождения до смерти. Впервые Фрэнк Алджернон Каупервуд предстаёт перед читателями мальчишкой, к середине трилогии достигает среднего возраста, а к началу последней книги становится настоящим стариком. В шестьдесят лет он хоть и не совершил всего, чего намеревался, но при этом достиг колоссального состояния, славы в финансовых и промышленных кругах и любимой женщины, Беренис Флеминг, о которой стоит расписать поподробнее позже. Любой другой бы на его месте оставил дела и ушёл на заслуженный отдых до тех пор, пока не настанет время покидать бренную землю. Но Каупервуд был бы сам не свой, пойдя он на такой очевидный для обывателя шаг. Ведь самое ужасное оскорбление для такого предприимчивого человека как Фрэнк может быть только признание собственной слабости и неспособности вести дела. Так что он лучше "в лепешку разобьется" чем перестанет искать способ приумножения своего капитала.  Фрэнк Каупервуд сам назвал себя "заложником разнообразия", его натура просто не способна на размеренную, вялотекущую жизнь. Подобный подход складывается у него и в отношениях с женщинами, Эйлин, мисс Каупервуд, к сожалению больше не может отвечать его интересам, как личным, так и общественным, поэтому, Фрэнк вступает в многочисленные порочные связи, которые приносят ему впоследствии немало проблем, до тех пор, пока он не встречает Беренис Флеминг. Что же в ней такого особенного? 

  Каупервуд был очарован Беренис, ещё когда та была совсем юной девицей, а к тому времени, как она достигла возраста двадцати лет, и вовсе испытывал к ней пламенную любовь. После долгих попыток Фрэнка добиться её внимания, что несколько затруднительно, ведь он уже немолод, Беренис в конце концов проникается его чувствами, и отвечает взаимностью. Беренис Флеминг - именно та женщина, в которой Каупервуд так нуждался, её он воспринимал как родственную душу, женитьба на Эйлин теперь казалось ему ошибкой бурной молодости. Что-то необозримое влекло главного героя к Беренис Флеминг, и это что-то - жизнь. Не та жизнь, за которую Фрэнк принимал ошибочно своё существование в поисках наживы, а настоящая, непорочная и прекрасная жизнь, которую не купить и за деньги всего мира. Только рядом с Беренис Фрэнк Каупервуд начинает задумываться, на верном ли пути он идет. В этом плане два эпизода являются показательными. Первый происходит, когда Фрэнк и Беренис отправились в Норвегию, а точнее в стоянку местного племени лопарей, которые избегали блага цивилизации и довольствовались жизни в чумах и простой похлëбке. Прославленного финансиста ни на шутку удивило, как эти люди могут быть счастливы, не имея практически ничего, а он, обладая немалыми доходами, дворцами, коллекциями живописи и прочими наслаждениями, не может обрести удовлетворенность. Во второй раз Фрэнк переосмыслил прожитое, когда он приходит посмотреть на могилу Шопена и увидел, как много по сей день оставляют на ней цветов. Он резонно думает про себя:"А после моей смерти будут ли приносить хоть сколько-нибудь цветов? Шопен вроде как никогда не стремился к богатству, и тем не менее его помнят и чтят по сей день!" Последний роман трилогии акцентирует внимание больше не на финансовых махинациях как в "Финансисте" или соперничестве капиталистов как в "Титане", "Стоик" совсем о другом, о борьбе уже внутри самого Каупервуда, борьбе между его настоящим "я", постоянно думающим о коммерции, и возможным будущим "я", способным ценить жизнь как она есть. Он даже задумывается о том, чтобы построить больницу для бедняков, это стало бы наверное первым его бескорыстным поступком, и может быть в скором времени читатель наблюдал совсем другого героя, но, к сожалению, судьба распорядилась иначе, и в нью-йоркской гостинице в объятиях Беренис Флеминг Фрэнк Алджернон Каупервуд умирает от болезни почек. 

  Несмотря на то, что главный герой ушёл из повествования навсегда, книга на этом не заканчивается. Смерть знаменитого предпринимателя повлекла за собой катастрофу всему тому, что с таким усердием накапливал Каупервуд. В результате последовавших судебных исков и неумелого управления наследства вдовы Эйлин все огромное денежное состояние было потеряно, роскошный особняк был продан а любимую картинную галерею выставили на аукцион, о больнице для бедных можно было забыть. Вслед за мужем вскоре умирает и Эйлин, и единственное, что осталось в памяти о Каупервуде, было ухоженным склепом, где он похоронен с нелюбимой женой. Беренис Флеминг же после кончины любимого не знала себе места и пыталась найти утешение в религии. В поисках истины она находит священное писание Востока "Бхагавадгита" и принимает решение отправиться в Индию. Следующие пять лет Беренис живёт в Индии, учась урокам йоги у местного гуру и наблюдая тысячи несчастных и обездоленных повсюду. Спустя долгие годы она возвращается в Нью-Йорк и с помощью оставленных ей Каупервудом денег и надёжных знакомых основывает больницу, в которой сама начинает работать с бедными детьми. 

  Многие читатели раскритиковали финал трилогии за излишнюю суровость, которая якобы делает бессмысленным все прочитанное, ведь главный герой по сути теряет все. По моему же скромному мнению, такой финал настолько же суров, насколько и гениален. Чтобы осознать всю глубину авторского посыла, необходимо понять роль Беренис Флеминг в романе. Так вот, Беренис - отражение самого Фрэнка Каупервуда в молодости. Действительно, такая же энергичная, полная воли к жизни и стремлений к признанию и роскоши, то есть к мирским благам. Что у Фрэнка, что у Беренис, изначально были неправильные жизненные ориентиры, продиктованные западным обществом потребления. Отличие состоит в том, что Фрэнк Каупервуд так и не признал своё мировоззрение ошибочным, потому, и ушёл в забвение. Беренис Флеминг же кардинально пересмотрела собственные взгляды на мир и достигла просветления. Необходимо заниматься накоплением духовных благ, не мирских, мирские в конце концов погубят человека, духовные же даруют ему вечную жизнь!